kaiyun,古代才女的“化妆境界”：却对菱花淡淡妆
更新时间：2024-09-08
林清玄师长教师写过一篇“化装哲学”的散文，题为《生命的化装》。文章向我们深入揭露了化装的三种境地：“三流的化装是脸上的化装，二流的化装是精力的化装，一流的化装是生命的化装。”同时极富聪明地道出了化装的最高境地乃是无妆，乃是天然。 说到化装，想必密斯都感爱好，很想经由过程化装让本身的外表更诱人。爱漂亮本无可厚非，但假如只做概况文章而不懂甚么叫文雅，甚么叫“气质美如兰，才调馥比仙”，这也实在使人可惜。我们无妨回溯汗青，固然古代社会不放在眼里女性，鼓吹“女子无才即是德”，但汗青上仍是呈现一些为中国文化减色的才女!浏览她们的人生，我们晓得了甚么叫做“此花不与群花比”，她们将精力的化装与生命的化装注释得极尽描摹。 李清照 却对菱花淡淡妆 “千古第一才女”李清照，生成丽质，成擅长书喷鼻家世，善于字画，通金石之学，工在诗词，其词被盛赞为“词家一年夜宗”，真可用《红楼梦》中秦可卿的字“兼美”来描述易安居士。李清照与赵明诚成婚，夫妻豪情甜美。处在诗意词境糊口中的老婆，向丈夫展现本身的美感，这是女人发自心里的表达。李清照的一首《丑奴儿》写道：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。理罢笙簧，却对菱花淡淡妆……”词中说，晚上这场风雨，把白日的酷热洗刷清洁，炎天里可贵凉爽的夜晚，李清照向丈夫抚琴倾吐，然后对着菱花镜子淡淡化装。在夫妻燃烧的感情猛火中，李清照的化装境地依然是“淡淡妆”。 夫妻俩有余暇时候就在富贵的东京汴梁(今开封)逛街。和当下的女孩纷歧样，她不逛服装店，也不逛化装品店，而是喜好到年夜相国寺中的旧货摊上“淘宝”，每次和丈夫都买下一堆旧字画古玩之类的“可心之物”。李清照在糊口中“淡淡妆”的同时，更重视为本身的思惟和精力供给艳服。她会为了买到喜好的书而节流化装品的开消。靖康之乱迸发后，李清照在南逃时还载着十五箱册本。除念书创作，连茶余饭后的消遣，也显得极其文雅，让我们看到真实的才女气质，那即是不必决心砥砺妆扮，举手投足间尽显风华旷世。清初第一词人纳兰性德在《浣溪沙》中所写的“赌书消得泼茶喷鼻”，就足以证实这一点。 薛涛 才思更胜脂粉喷鼻 再来看看唐朝那位蕙质兰心的女校书薛涛。成都有座望江楼，上面有如许一副春联：古井冷夕阳，问几树枇杷，何处是校书门巷;年夜江横曲槛，占一楼烟雨，要等分工部草堂。春联中的这位“要等分工部草堂”的人，就是“扫眉才子”薛涛。 薛涛虽被迫身为官妓，但风致高洁，才调出众，其作品更是年夜气雄壮，有着极其深入的意蕴。明朝三年夜才子之一的杨慎都评价薛涛的诗“有讽谕而不露，得诗人之妙”。不但诗才出众，薛涛还设想创制了用在写诗的“薛涛笺”，别名“浣花笺”，为中国文化增加了一份怪异的底蕴。薛涛究竟有过身为官妓的履历，盘旋在男性世界，依照常理推论，天天应是花枝招展，胭积如云。但这位才女却不重视概况的花枝招展，不寻求外在的华服喷鼻脂。其横溢的才调与文雅的气质，凝集成一种独有的“精力”。用这类精力为本身化装，薛涛怎会被汗青的尘埃所湮没! 谢道韫 柳絮才高奇女子 最初说说东晋期间那位闻名才女，同时又颇具将门虎女之风的谢道韫。她不但由于那句“未若柳絮因风起”而为中国文化留下了“咏絮之才”的典故，使“咏絮”成了才女的代称，更是有胆有识，临危不惧，真正做到了“生命的化装”。谢道韫身世尊贵，是安西将军谢奕之女，宰相谢安的侄女，但却没有娇贵之气，而是名不虚传的气宇不凡，那时的一名太守都称其“令人心形俱服。” 晋安帝隆安三年(公元399年)迸发了孙恩之乱，谢道韫的丈夫王凝之和她的几位从兄弟均死在孙恩之手，面临深仇大恨，谢道韫在冲出重围的进程中砍杀了数名兵变兵士，后被擒。《晋书节女传》记录，当兵变兵士欲杀失落谢道韫的小外孙时，她激昂大方陈词：“事在王门，何干他族!必其如斯，宁先见杀。”面临大义凛然、超凡脱俗的谢才女，孙恩竟也放下了手中的屠美金，释放了谢道韫和她的kaiyun�ٷ�app小外孙。为人称道的奇女子之所以“奇”，就在在用内涵的生命气力，为本身“化装”出无畏与顽强，进而降服了对手，也降服了汗青。正如孟子所说，“充分之谓美，充分而有辉煌之谓年夜。” 其实，我们能够如许理解化装的内在：请以书喷鼻为化装品，浸湿出一个“腹有诗书气自华”的自我;请以美德为化装品，塑造出一个“风沙磨砺俏玉容”的心灵;请以风骨为化装品，锤炼出一个“为人须为人中雄”的本真。糊口中，年夜可没必要苦苦寻觅崇高高贵的化装术和高贵的化装品，林清玄师长教师在《生命的化装》中已给出谜底：改变表相最好的方式，不是在表相上下工夫，必然要从内涵里鼎新。惋惜，只在脸蛋上用功的人常常不大白这个事理。,kaiyun报道
